viernes, 7 de septiembre de 2012

El Código Serpiente

Por Philip Gardiner
Traducción al español por Hilde Hellson


La adoración de la serpiente era común en Irlanda hasta que la dominación del cristianismo sistemático la hizo desaparecer. Sin embargo, según Philip Gardiner los signos de esta tradición de sabiduría antigua todavía se pueden encontrar hoy en día en todo el mundo.






Irlanda y las plagas de San Patricio
Irlanda estaba en alguna ocasión infestada de serpientes. Así lo dicen los relatos cristianos de St. Patricio, quien supuestamente había logrado expulsarlas con el poder de su Baculum Jesu o vara de Jesús [1]. Por supuesto Irlanda no tiene serpientes oriundas y se cree pudiera estar hablando de una forma simbólica. Pero ¿a qué se estaba refiriendo? Durante años, los eruditos, los cristianos e incluso los historiadores alternativos han estado discutiendo sobre qué es exactamente la erradicación de San Patricio. Hay muy poca evidencia de que San Patricio haya llegado a Irlanda al igual de la visita de San Pablo a Malta y expulsara las serpientes de ese lugar. Entonces, ¿cuál es la verdad? ¿Y hay alguna relevancia espiritual para nosotros hoy? En toda Irlanda hay cientos de cruces, muchas de las cuales tiene orígenes pre-cristianos y esto puede ser comprobado.Algunas de estas cruces tiene serpientes entrelazadas,las mismas que pueden verse en representaciones en diversos lugares como Malta , Rodas, India, Grecia y muchos más. En todos estos lugares las serpientes se encuentran en antiguos monumentos megalíticos y edificios cristianos.








Estos son los restos de un preexistente culto de adoración a la serpiente. El culto a la serpiente , ha sido mal interpretado en repetidas ocasiones a lo largo de la historia. Adoraban al sol esotérico, al sol interno . Para nosotros hoy, esta luz interior es la realización de nuestra propia conexión con el universo mayor, de nuestro propio equilibrio interior y nuestro propio crecimiento hacia un estado de "sintonía", una mejor actitud ante el mundo que nos rodea. También es la parte de nosotros mismos y de nuestro mundo exterior, que da la vida, sostiene y hace crecer. El sol, que se encuentra en el cielo y como una luz interior que se va encontrando dentro de uno mismo a través de métodos relacionados con las energías internas de la serpiente [2], es como fue percibido. Estas visiones internas solares vinculadas con la forma serpentina estuvieron representados físicamente en monumentos megalíticos, cuentos orales y arte. La existencia de este culto universal también se puede descubrir en los demás elementos de la tradición irlandesa y celta. Apenas hay un diseño o adorno en Irlanda desde los tiempos antiguos que no muestran la imagen de la serpiente o del dragón. Apenas hay un mito, un cuento popular o una leyenda, que no incluya a la serpiente. Estos no son sólo adornos o mitos paganos - que también sangraron en el mundo cristiano, o mejor dicho, los cristianos no podían mantenerlos fuera,estaban arraigados profundamente en la cultura irlandesa. La Iglesia había pasado muchos años tratando desesperadamente de demonizar a la serpiente, porque es la serpiente del mal en el Jardín de Edén o incluso Lucifer , el ángel de la luz. La razón es simple. El conocimiento es poderoso, pero el conocimiento de uno mismo es mucho más poderoso - la Iglesia, como los intermediaria entre nosotros,teniendo el conocimiento de lo divino no podía permitir esto. Pero la serpiente mantuvo su posición con firmeza dentro de la Iglesia, aferrándose como lapa.




De hecho, fue el único animal en la Biblia para hablar con su propia voz, sino que fue utilizado por Moisés en el desierto, para sanar a los hijos de Israel y que fue utilizado por los primeros cristianos como el símbolo del mismo Cristo. Serpientes se pueden encontrar en el cristianismo irlandés en Kilkenny County y la fuente de Cashel, entre otros. De hecho, incluso el Báculo (personal de sacerdotes) de Cashel cuenta con una serpiente saliendo de una vagina - que a su vez está cubierto de serpientes - por lo tanto simboliza la "nueva vida" a través de la serpiente nacida de nuevo.


El propio báculo básicamente se parece a la vara de Moisés o Aarón , o incluso la de un sacerdote etrusco o babilónico - todas las culturas ligadas al culto de serpiente. Por desgracia, los fundamentalistas y los protestantes estrictas eliminado muchas de estas serpientes se encuentran adornando tales cruces, en un intento de ocultar la verdadera historia. También se ve en cruces irlandesas son extrañas figuras, que tienen grandes cabezas adicionales en relación con su cuerpo. Algunos han dicho que esto se debe al predominio de un "Culto Jefe celta", pero la evidencia que hemos descubierto en The Serpent Grial [3] señaló el hecho de que tanto el culto de la serpiente y el culto a la cabeza son uno y lo mismo. Encontramos que esto se debió al proceso interno psicológico y espiritual causada por las energías serpiente. En los cuentos irlandeses estas grandes serpientes o "piests" (plagas), se dice que es "tan grande como un caballo, y tienen una gran melena, por lo que tiene. "(La leyenda de los Lagos, Croker, relativa a Lough Kittane de Killarney). Esto ha desconcertado a muchos y ha dado lugar a la relación entre la serpiente y el dragón legendario en muchas culturas. Los cuentos de las grandes serpientes de gran tamaño e incluso en comparación a las montañas revela mucho. Muchos de estos cuentos serpiente se refieren a lugares reales mediante el cual el hombre antiguo creado grandes centros de sanación, iniciación y ritual -. Todos vinculados a la adoración universal de la serpiente Los fenianos héroes de la antigua Irlanda se registran por vía oral en la canción y uno de ellos, Fionn, era su "Dragon Slayer". Una de las leyendas dice que:









“It resembles a great mound, its jaws were yawning wide; There might lie concealed, though great its fury, A hundred champions in its eye-pits. Taller in height than eight men, Was its tail, which was erect above its back; Thicker was the most slender part of its tail, Than the forest oak which was sunk by the flood.”


"Se parece a un gran montículo, sus mandíbulas estaban bostezando a lo ancho;
Puede que se esconda, aunque grande es su furia,
un centenar de campeones en sus fosas oculares.
Tiene la altura de ocho hombres,
fue su cola, que estaba erguido sobre su espalda;
Más grueso fue la parte más delgada de la cola,
que el roble del bosque que fue hundido por la inundación ".



Fionn preguntó de dónde este gran monstruo había venido y le dijeron: "Desde Grecia, para exigir la batalla de los fenianos." Quizás los adoradores de la serpiente habían llegado a Irlanda desde Grecia, y había combatido a los antiguos habitantes, dejando atrás el terror de tal manera que se convirtió en símbolo y nombrado el «montículo del dragón." este gran Fionn, se dice, abrió el costado del dragón y liberó a los hombres, pasando en matarlo. Puede ser que haya una mezcla de hechos de guerra entrelazada con el simbolismo de esta leyenda. Al salir del lado del dragón, y de acuerdo con todos los mitos, le es otorgana una nueva vida, lo que no deja ninguna duda de que estos monumentos serpentinos eran lugares de iniciación y del renacimiento. La evidencia de la adoración de la serpiente antigua en las Américas puede ser verificada a partir de los montículos de serpiente que muchos aparecen en todo el continente. En Ohio, hay un gran montículo serpentino con una gran cabeza de serpiente que aparenta tragar o vomitar un huevo grande. Montículos similares en forma serpentina se pueden encontrar en todo el mundo. Algunos están hechos por el hombre, otros son naturales y adaptados - como Hackpens Hill, cerca de Avebury en Inglaterra, donde Hack significa serpiente y pens significa cabeza - lo que nos da "la colina de la cabeza de la serpiente".Estas serpientes grandes, todavía se veían en la tierra hoy en día, eran antiguos túmulos funerarios, movimientos de tierra y lugares rituales para adorar a la serpiente de nuestros antepasados. La gran melena sobre el montículo, siendo pasto o árboles. En 1871 en la reunión de la Asociación Británica en Edimburgo, un tal Sr. Phene dio cuenta de su descubrimiento en Argyllshire, Escocia, de un montículo ", varios cientos de metros de largo, cinco metros de altura y diez metros de ancho. "La cola se estrecha lejos de un montón de piedras circular, que él supone que es un disco solar sobre la cabeza del" uraeus egipcio ". [4] Esta ardiente serpiente Uraeus, o más correctamente Wadjet, unge la cabeza con las llamas que se hace referencia en la Biblia a los apóstoles, Hechos 2, cuando los Apóstoles, llenos del espíritu santo, y llamas lamer por encima de sus cabezas. Aquí tenemos una pista sobre la conexión de serpientes a la espiritualidad. En los Textos de las Pirámides el Wadjet se vincula fuertemente con la naturaleza. La planta de papiro se dice para salir de ella y ella está conectada a las fuerzas del crecimiento, la fertilidad y el poder creativo. El Uraeus es un indicio de la sabiduría divina y la fuerza solar, que salen de la frente de la cabeza, simbólicamente representado en los montones de serpientes que aparecen en la cima de una colina. La frente es conocido como el "templo".










Dentro del Templo es el Santo de los Santos , el lugar más sagrado en el cuerpo de un ser humano. En muchas tradiciones indígenas cavernas subterráneas dentro de montículos ajardinados donde son conocidos por ser lugares donde se produjeron los ritos de iniciación. A partir de nuestra investigación, parece que estos lugares eran rituales de parto re-portales como desde el vientre de la madre serpentina creativo.
En la historia egipcia Osiris entró en la serpiente y emergió renacido y fortalecido, y nuestros antepasados ​​europeos y americanos imitaron esta creencia. En todos los casos fue la sabiduría de la serpiente, que ha dado la fuerza para empoderar a las personas para seguir adelante en la vida, como si hubiera nacido de nuevo.

Montículos serpentinos - un fenómeno en todo el mundo








Muchas referencias a los montículos de serpientes se pueden encontrar en todo el mundo. En el libro sagrado persa Zend Avesta uno de los héroes de la historia toma un descanso en lo que él cree que es un banco - sólo para descubrir que se trataba de una serpiente verde. En Mauritania, Ifícrates dice que "había dragones de tal tamaño que el pasto les había crecido en la espalda." En Estrabón (Lib xv. P.1022) dos dragones se dice que han residido en las montañas de la India, un de ochenta codos de largo y el otro ciento cuarenta.

Desde Siria, Posidonio habla de un dragón que era tan grande que los jinetes de ambos lados no podían verse. Cada 'escala' era tan grande como un escudo, para que el hombre "pueda montarlo en la boca." Se cree que éstas deben ser las ruinas de los templos ofitas (adoradores de la serpiente) . En algunas partes de Siria los adoradores de serpientes eran conocidos como heveos (vinculados con la raíz de la palabra hivvah que desde que entró el nombre bíblico de Eva, que podría equipararse a "serpiente femenina"). En la India las deidades serpiente son conocidos como Nagas.En América se habla de textos que fueron escritos por Quetzalcoatl, en el lenguaje de los quichés dice que dejó Valum Chivim [5] y que llegó al Nuevo Mundo para repartir la tierra entre las siete familias que vinieron con él, y se dice que es de origen serpiente o culebra . Pasando la "tierra de trece serpientes " llegó a Valum Votan, fundando la ciudad de Nachan(Ciudad de Serpientes), que se cree es Palenque, posiblemente alrededor del siglo XV aC o incluso antes.

En referencia a los montículos Serpentinos, está la descripción de un paso subterráneo, que puso fin a la "raíz del cielo '- conocido como" agujero de la serpiente: "Un cielo serpiente era Patala . A Votan solo le fue permitida la entrada, ya que se hacia llamar "el hijo de la serpiente",lo cual puede suponer que era un iniciado en el culto ofidio.










Sabiduría de la serpiente

Hay dos elementos distintos de la sabiduría práctica, originarios de los cuentos de serpiente, fábulas y folklore. En primer lugar que la serpiente física en sí, no sólo frente a sus cenagales piel y parece renacer desde el interior de una cueva o debajo de una piedra, sino que los mismos elementos físicos de la serpiente en realidad podrían prevenir y curar las enfermedades. El conocimiento de las sorprendentes propiedades regenerativas de las distintas partes de la serpiente han sido descubiertas en cientos de antiguos textos en materia médica , textos alquímicos y escondido dentro de folklore.








El veneno de la serpiente se utilizó como un elixir para ayudar a prevenir la enfermedad a través de la estimulación del sistema inmunológico con altos niveles de proteína. Y en segundo lugar de mezclar el veneno neurotóxico de la sangre de la serpiente o el huésped mamífero, como un caballo aporta a los estados alterados de conciencia mucho más afín a ciertos medicamentos utilizados por los chamanes de todo el mundo desde tiempos antiguos. Visiones de 'otros mundos' visto en trances tales se representan a menudo como tumbas, matrices o cuevas, en el que a veces benévolo, a veces terribles serpientes se encuentran. En cualquier discusión sobre la sabiduría de la serpiente no podemos dejar de mencionar también el antiguo hindú Kundalini práctica. Kundalinisimplemente significa "serpiente enroscada", y en el sistema indio de la ida y pingala energía (a través de los canales de serpiente) se levantó a lo largo de la columna vertebral para elevar la conciencia del adepto. Hay seis vórtices de energía chakra alineación de la columna vertebral, con un séptimo que emerge de la parte superior de la cabeza, que se llama el bindu . Cada ubicación chakra debe ser atravesado hacia arriba, y en equilibrio, antes de que uno puede lograr elbindu iluminación que recuerda la referencia en Apóstoles, Hechos 2, donde la iluminación se alcanza y se describe como el fuego lamiendo la cabeza en elbindu posición. Hace poco me encontré con el zahorí Hamish Miller que ha seguido el Michael y Mary líneas de energía telúrica en toda Europa para encontrar muchos ejemplos de imágenes de Kundalini y el caduceo serpentino doble conocidos por todos los profesionales de la salud en todo el mundo. Compartimos nuestro asombro por la frecuencia generalizada de la serpiente en la mitología y el folclore humanidad tiene desde tiempo inmemorial ha buscado una mayor vida útil y la sabiduría divina. El resultado es un lugar sagrado y, a menudo, el código secreto, escondido en el paisaje, encerrado en los textos antiguos y en lo profundo de nuestro propio sistema de energía interior. Se trata de un código secreto de la serpiente divina y sabio que ha sobrevivido a los intentos de la Iglesia Cristiana para erradicarla.









Si escucha su llamado, hay una fuente de conocimiento que hay por descubrir.



Notas

1 De acuerdo con Giraldus Cambrensis o Gerald de Gales.
2 Hoy en día, las tradiciones internas de la energía de la serpiente son más prominentes en el Kundalini y los Chakras sistemas basados ​​practicadas por los adeptos orientales y muchas sociedades de la Nueva Era en el Oeste.
3 El Grial Serpiente por Philip Gardiner con Gary Osborn, Watkins, 2005.
4 El Ureaus, también conocido como Wadjyt, Wadjit, Uto, Uatchet y Edjo era un pre-dinástico 'cobra diosa del Bajo Egipto (aproximadamente 4000 aC), quien se llevó el título' El Ojo de Ra .
5 Chivim es una palabra hebrea que significa "hijos de la serpiente hembra" (o Eva) y puede implicar un mayor conocimiento de este viaje, desde una perspectiva judía.


FUENTES:
Web: Scribd
Web: BIBLIOTECA PLEYADES

El Dragón,descripciones de bestiarios antiguos












Atributos generales


La fuerza del dragón se encuentra en la cola, no en sus dientes. Su cola azotes hace mucho daño, y el dragón mata cualquier cosa que atrapa en sus bobinas. El dragón es el enemigo del elefante , y se esconde cerca de caminos donde los elefantes caminan para que pueda cogerlos con la cola y los matan por asfixia. Es a causa de la amenaza del dragón que los elefantes dar a luz en el agua.Veneno del dragón es inofensivo. El dragón tiene una cresta y una boca pequeña. Cuando el dragón se extrae de su agujero en el aire, se agita el aire y lo hace brillar. Los dragones se encuentran en la India y Etiopía. Los dragones tienen miedo del árbol peridexion y permanecer fuera de su sombra, lo que les hará daño. Doves percha en el árbol para estar a salvo del dragón. Los dragones no pueden soportar el olor dulce inspirado por la pantera y se esconden en un agujero cuando la pantera ruge.


imagen: Lindorm dragón de los pergaminos alquímicos de Sir George Ripley, siglo 15.  Lindorms se encuentran más a menudo en cementerios, donde se alimentaban de los cadáveres humanos, y que a veces invaden las iglesias.  Atributos generales La fuerza del dragón se encuentra en la cola, no en sus dientes.  Su cola azotes hace mucho daño, y el dragón mata cualquier cosa que atrapa en sus bobinas.  El dragón es el enemigo del elefante, y se esconde cerca de caminos donde los elefantes caminan para que pueda cogerlos con la cola y los matan por asfixia.  Es a causa de la amenaza del dragón que los elefantes dar a luz en el agua.  Veneno del dragón es inofensivo.  El dragón tiene una cresta y una boca pequeña.  Cuando el dragón se extrae de su agujero en el aire, se agita el aire y lo hace brillar.  Los dragones se encuentran en la India y Etiopía.  Los dragones tienen miedo del árbol peridexion y permanecer fuera de su sombra, lo que les hará daño.  Las palomas se posan en el árbol para estar a salvo del dragón.  Los dragones no pueden soportar el olor dulce exhalado por el cuero pantherand en un agujero cuando los rugidos de pantera.  Alegoría / Moral El diablo se asemeja a un dragón que es la peor de todas las serpientes.  A medida que el dragón hace brillar el aire, por lo que el diablo se hace aparecer como ángel de luz para engañar a los tontos.  La cresta del dragón representa al diablo coronado con orgullo.  Como la fuerza del dragón no está en sus dientes, pero en la cola, el Diablo, privado de su fuerza, la engaña con mentiras.  La forma en que el dragón ataca elefantes representa la forma en que el diablo ataca a las personas, al acecho a lo largo de su camino al cielo, envolviéndolos en sus bobinas, y asfixiarlos con el pecado.  fuente y más

Alegoría / Moral


El diablo se asemeja a un dragón que es la peor de todas las serpientes. A medida que el dragón hace brillar el aire, por lo que el diablo se hace aparecer como ángel de luz para engañar a los tontos.La cresta del dragón representa al diablo coronado con orgullo. Como la fuerza del dragón no está en sus dientes, pero en la cola, el Diablo, privado de su fuerza, la engaña con mentiras. La forma en que el dragón ataca elefantes representa la forma en que el diablo ataca a las personas, al acecho a lo largo de su camino al cielo, envolviéndolos en sus bobinas, y asfixiarlos con el pecado.



Fuentes (por orden cronológico)


Plinio el Viejo [1r siglo CE] ( Historia Natural , libro 8, 11): India produce los más grandes elefantes, así como los más grandes dragones, que son perpetuamente en guerra con los elefantes.El dragón es de tan enorme tamaño que es fácilmente capaz de envolver al elefante en sus bobinas.Él describe los trucos del dragón, que mira desde un árbol cercano al camino que los elefantes tomar cuando se va a alimentar, a continuación, dardos sobre ellos. El elefante cuando en-clavado con tachuelas, al no poder desvincularse de las bobinas de la serpiente, busca un árbol o una roca a rozarse contra con el fin de matar al dragón, pero éstos, para evitar esto, se une las patas del elefante, y las moscas en su ventanas de la nariz y otras partes sensibles, especialmente sus ojos, y esta es la razón, afirma Plinio, ¿por qué los elefantes se encuentran a menudo a ciegas y usado a un esqueleto con el hambre y la miseria. Menciona el dragón como desprovista de veneno en el libro 29, 20. En cuanto a la causa de su enemistad Plinio dice que la sangre de los elefantes es muy frío, por lo que en el abrasador calores de verano se busca por el dragón con avidez extraordinaria. El dragón se encuentra enrollada en los ríos, y cuando el elefante viene a beber, se sujeta alrededor de su tronco y fija sus dientes detrás de la oreja, que es el único lugar en el que el elefante no se pueden proteger con su tronco. 'Los dragones, se dice, son de tal magnitud enorme que puede tragar toda la sangre del elefante, en consecuencia este último, siendo por lo tanto agotada, cae a la tierra agotada, mientras que el dragón, embriagado con el proyecto, se aplasta bajo ella y así comparte su destino.Plinio hace varias referencias a cinabrio, o "sangre de dragón", más concretamente en el Libro 33, 38.Habla de ella como se celebra en la más alta estima y dice que es propiamente el nombre dado a la materia consistente que emite desde el dragón, aplastados por un elefante moribundo, mezclado con la sangre de cualquiera de ellos, y que es el único color que la pintura ofrece una representación adecuada de la sangre. Él desaprueba la práctica de los médicos que utilizan bermellón mineral, es decir, minio o nativa Cinnabaris, que es un veneno rango, en la medicina en error al indio cinabrio, debido a su similitud de su nombre (29, 8). (De El elefante en la leyenda medieval y Art (Londres, 1919) Druce , 1919)



Eliano (174-235 CE) ( De Natura animalium , libro VI, cap 21.): habla de la amarga enemistad entre el dragón y el elefante, y dice que el dragón, oculto entre los árboles, cubre hasta la mitad de su cola cuerpo con follaje y deja la parte delantera cuelgan como una cuerda, y cuando el elefante que viene dardos en los ojos y las rompe, y entonces, rodeando su cuello, latigazos con la cola, y se ahoga en este raro y novedoso especie de nudo corredizo. (De El elefante en la leyenda medieval y Art (Londres, 1919) Druce , 1919)



Isidoro de Sevilla [CE del siglo 7] ( Etimologías , Libro 12, 4:4-5): El dragón es la serpiente más grande, y de hecho el animal más grande en la tierra. Su nombre en latín es draco , deriva del nombre griego drakon . Cuando sale de la cueva, se perturba el aire. Tiene una cresta, una boca pequeña, y una estrecha garganta. Su fuerza está en la cola en lugar de sus dientes, sino que hace daño por golpes, por no morder. No tiene veneno y no necesita nada de matar, ya que mata por enredo. Ni siquiera el elefante está a salvo del dragón escondido donde los elefantes viajar, los enredos dragón sus pies con su cola y mata al elefante por sofocarlo. Los dragones viven en el calor abrasador de la India y Etiopía. (Libro 16, 14:7): Dracontites es una piedra que es llevada por la fuerza del cerebro de un dragón, y si no es arrancada de la criatura viviente que no tiene la calidad de una joya, de donde los magos ya basta de dragones mientras están durmiendo. Para los hombres audaces explorar la cueva de los dragones, y los granos de dispersión no medicados para acelerar su sueño, y así cortarles la cabeza mientras se hundió en el sueño, y sacar las gemas.



Hugo de Folieto [c. 1110-72 CE] (de British Library MS Sloane 278. , El elefante en la leyenda medieval y Art (Londres, 1919) Druce traducción): La Escritura nos enseña que el más grande de las serpientes es el dragón y que se trata de la muerte de su aliento venenoso y por el golpe de su cola. Esta criatura se levanta por la fuerza de su veneno en el aire como si estuviera volando, y el aire se pone en movimiento por él. Se encuentra a la espera de que el elefante, el más casto de los animales, y rodeando sus pies con su cola intenta sofocarlo con su aliento, pero es aplastado por el elefante a medida que cae muerto. Sin embargo, un pigmento valioso se obtiene de la tierra que se ha empapado con su sangre. La razón de su hostilidad es la siguiente. El veneno de los furúnculos dragón con muy gran calor, pero la sangre del elefante es sumamente frío. El dragón por tanto, desea enfriar su propio calor de la sangre de los elefantes. Los Judios dicen que Dios hizo el gran dragón, que se llama Leviatán, que está en el mar, y cuando la gente dice que el mar está bajando, es el dragón de volver. Algunos dicen que es el primer pez creado por Dios y que todavía vive. Y esta bestia, en un tiempo llamado un dragón y en otro Leviatán, se usa en la Escritura simbólica. El dragón, la más grande de todas las serpientes, es el diablo, el rey de todos los males. Como se da muerte con su aliento venenoso y golpe de su cola, por lo que el diablo destruye las almas de los hombres de pensamiento, palabra y obra. Mata a sus pensamientos por el aliento de orgullo; envenena sus palabras con malicia, sino que las estrangula por el desempeño de las malas acciones, por así decirlo, con su cola. Por el dragón el aire se pone en movimiento, por lo que es la paz de las personas de mente espiritual a menudo perturbada de esa manera. En ella se establecen esperar a un animal casto, por lo persiguió hasta el Cristo de la muerte del guardián de la castidad, naciendo de una virgen pura, pero él fue vencido, después de haber sido aplastado por él en su muerte. En cuanto al color precioso que se obtiene de la tierra, que es la Iglesia de Cristo, adornado con su preciosa sangre. El dragón es el enemigo de un animal puro, del mismo modo que el diablo es el enemigo del Hijo de la Virgen.




British Library Harley MS. 4751 [c. 1235 CE] ( El elefante en la leyenda medieval y Art (Londres, 1919) Druce traducción): 

British Library, Harley MS 3244, folio 59r
El dragón es el más grande de todas las serpientes, o de todos los seres vivos sobre la tierra. Los griegos lo llaman "Dracon", de ahí el nombre latino se deriva, por lo que se llama Draco. Y esta criatura a menudo robar adelante de sus cavernas se monta en el aire, y el aire se pone en movimiento con violencia y brilla a su alrededor. También se coronaron y tiene una boca pequeña y pasos estrechos a través del cual extrae su aliento y empuja la lengua. Además, su fuerza reside no en sus dientes, pero en la cola, y lo hiere de un golpe y no por una mordida. Es inofensivo como a los venenos, pero dicen que los venenos no son necesarias para esta criatura para hacer frente a la muerte, porque si se ha cogido a nadie en sus bobinas, se le mata. De allí que ni siquiera el elefante es seguro por la grandeza de su cuerpo. Para que acechan sobre los caminos por los que los elefantes están acostumbrados a ir,  que une las patas en sus anillos y los mata por asfixia. Ahora son criados en Etiopía y en India, donde hace tanto calor que no hay calor en las cimas de las montañas mismas. / Para este dragón del demonio es comparado, que es una serpiente enorme mayoría. Como a menudo se apresura a partir de su caverna en el aire y el aire brilla a su alrededor, también lo hace el diablo, alzándose desde el fondo (del infierno), se transforma en ángel de luz y engañar a la gente estúpida con la falsa esperanza de la gloria y la alegría humana. Como se dice que es con cresta, por lo que él mismo es el rey de la soberbia. Tiene su poder no en sus dientes, pero en la cola, por lo que su poder está perdido, sino que engaña con una mentira aquellos a los que atrae para sí mismo. Se encuentra escondido sobre los caminos por los que los elefantes van, por lo que el diablo siempre persigue a los hombres que gustan de la pantalla. Se une sus piernas con bobinas y si es capaz enreda ellos, y por eso enreda su camino al cielo con los nudos de los pecados, y los mata por asfixia, por lo que si alguien muere enredado en la cadena de pecados, sin duda está condenado al infierno.




Bartholomaeus Anglicus [siglo 13 CE] ( De rerum proprietatibus , libro 18): El dragón es el más grande de todas las serpientes más, ya menudo es atraído desde su guarida, y se levante en el aire, y el aire es movido por él, y también el mar se hincha contra su veneno, y tiene una cresta con una pequeña boca y el aliento draweth en tubos pequeños y rectos, y reareth su lengua, y tiene dientes como una sierra, y tiene fuerza, y no sólo en los dientes, sino también en su cola, y amargura a la vez con la mordida y con picazón, y no tiene tanto veneno como las serpientes otros; porque hasta el final para matar cualquier cosa, a él veneno no es necesario, para quien la encuentra le quita la vida, y el elefante no es seguro de él, con toda su grandeza de cuerpo. Oft cuatro o cinco de ellos sujetar la cola juntos y criar a sus cabezas, y navegar sobre el mar y sobre los ríos para conseguir buena carne. Entre elefantes y dragones es la lucha eterna, para que el dragón con su cola mantiene unido y spanneth el elefante, y el elefante con el pie y con su throweth nariz hacia abajo al dragón, y la mantiene unido dragón y piernas spanneth del elefante, y la hace caer, pero el buyeth dragón lleno dolor: porque mientras él mata al elefante, el elefante cae sobre él y le quita la vida. También el elefante ver el dragón en un árbol, busieth que rompa el árbol para herir al dragón, y de la leapeth dragón sobre el elefante, y busieth él para morderlo entre las fosas nasales, y Eyen assaileth del elefante, y hace lo ciego en algún momento y leapeth con él en algún momento atrás, y le muerde y sucketh su sangre. Y al final después de una larga lucha contra el elefante han envejecido débil para gran ceguera, en tanto que cae sobre el dragón, y quita la vida en su muerte al dragón que le quita la vida. La causa por la cual el dragón quiere luego su sangre, es la frialdad de la sangre del elefante, por la cual el dragón quiere luego para refrescarse. Jerónimo dice que el dragón es una bestia sedienta completo, de tal manera que unneth él puede tener suficiente agua para saciar su sed, y abrió su boca por lo tanto, contra el viento, para saciar la sed ardiente de su sabio en eso. Por lo tanto, cuando ve a los buques navegar en el mar en gran viento, que vuela en contra de la vela a tomar su viento frío, y trastorna la nave a veces por la grandeza de cuerpo, y rese fuerte en contra de la vela. [ Esto se suele decir de la sierra .] Y cuando los marineros ver el dragón ha acercado, y saber su venida por el agua que se hincha, lo Ayenge, golpean el anón vela y paisaje en que sabia. ( Lore medieval de Bartolomé Anglicus (Londres, 1893/1905) Steele edición de 1905)





Ilustración

Existe una variación considerable en la ilustración de los dragones, pero por lo general tienen dos o cuatro patas, colas largas, y por lo menos un par de alas. Dragones de fuego son raramente representado, el dragón en British Library, Harley MS 3244 parece ser fuego respiración. Las escenas más comunes muestran el dragón atacando a un elefante o amenazando la elefanta de dar a luz, el dragón mantenidos a raya por el árbol peridexion , y el dragón tratando de esconderse de la pantera.






Traducción al español por Hilde Hellson


Fuentes:

The medieval bestiary


The Elephant in Medieval Legend and Art, 
George C. Druce








De rerum proprietatibus
 British library, Haley ms 3244
Producción:  Inglaterra, c 1255-1265
Idioma:  Latín
Autor: 
Ilustrador: 
Escriba: 
Encuadernación: 
Media:  Vitela Guión:  Rotunda Textualis con Cursiva Anglicana Formata
Folios:  192   Altura:  28,2 cm   Ancho:  17 cm
Tipo de trabajos:  Bestiario
Ubicación:  British Library , Londres, Inglaterra, Reino Unido




miércoles, 5 de septiembre de 2012

Nyami Nyami



Nyami Nyami



En Zimbabwe entre la tribu Tonga existe una leyenda muy antigua acerca de una serpiente mitológica llamada Nyami Nyami; la cual habita el lago Kariba( que viene de kariwa que significa trampa) y se dice que tiene tres metros de ancho, pero nadie se atreve a adivinar su longitud.

Sampakaruma el jefe actual de la tribu asegura haberla visto ya un par de veces.
Se dice también que el monstruo se ha escondido desde que el hombre blanco ha visitado esas tierras.



La gente occidental y de las ciudades cercanas se habían cansado de burlarse de la leyenda de Nyaminyami.En el año 1950 se trabajaba en la zona en la construcción de una presa, en el mes de febrero un ciclón proveniente del océano Indico arraso con el valle y con la obra que llevaba ya 10 años.Cabe señalar que el mar no esta cerca de la zona, en pocas horas el nivel del río subió más de siete metros.El desastre fue tal que muchas aldeas fueron devastadas, se veían los cadáveres de personas y animales en las copas de los arboles.

cinco años mas tarde en 1955 se reanudaron los trabajos en la presa, exactamente en navidad de ese año, vino una  inundación  que se llevo los cimientos de la obra. 




 

 Esto nunca había sucedido antes y la gente empezó a hablar del dios del río .


Nyami Nyami golpeó por tercera vez en noviembre de 1956. Las fuertes lluvias cayeron un mes antes de lo debido. Inundaciones repentinas impidieron por completo trabajar en la presa.
El Zambezi hinchado con el agua de las cuencas hidrográficas locales aumentarían más de un metro en la noche. Ellos no sabían que 1300 kilometros de distancia del río Zambezi estaba movilizando sus fuerzas. Es alimentado por un área de influencia de más de un millón de kilómetros cuadrados, de los cuales casi la mitad está por encima del lago.
Las fuertes lluvias caían a lo largo de esta vasta región. El agua se acumulaba en las planicies de  de Zambia y los bosques de Angola, y en enero, el río Sanyati, que entra en el Zambezi muy cerca del nuevo muro de la presa, de repente cayó como carga de caballería. El río creció casi seis metros en cuestión de horas.
El camión excavadora más grande, que no había sido movido del lugar, desapareció instantáneamente . Sólo en marzo, después de que mucho daño ya estaba hecho y el proyecto habia sido pospuesto varios meses,el río comenzó a disminuir.Cabe señalar que tal inundación debe ocurrir en promedio una vez cada 1000 años .
Lo creas o no, en enero de 1958 una inundación, como se podría esperar que se produzca una sola vez en cada 10 000 años ,arrazó con todo a su paso,causando estragos y devastando todo a su paso.16 millones de litros por segundo explotaron sobre el puente colgante, que termino sucumbiendo entre las aguas.



Río Zambezi

La torre norte se derrumbó y el puente se elevó por encima del agua, doblada como un arco gigantesco.Su columna vertebral roto en tres lugares y el río Zambezi llevo sus restos maltrechos con lo que parecía ser un rugido de triunfo.






Bastón Nyami Nyami


Finalmente, en diciembre de 1958, la presa de Kariba fue terminada pero no antes de que costara la vida a 80 personas .
Los vencedores se sentía un poco avergonzados de haber provocado la humillación de este río misterioso y primitivo.
Hoy,algunos temblores  a veces se sienten alrededor de Kariba, lo que la gente local interpreta como que es    Nyaminyami tratando de escapar para ver a su esposa Zambezi, pero que por ahora es cosa imposible ya que  ahora está separado de ella por el muro de la presa.


Nyami Nyami se cree que protege al pueblo de Tonga y les da el  sustento en tiempos difíciles. Generalmente se dice que la serpiente es de genero masculino,y algunas fuentes aseguran que tiene ambos sexos.
Por otro lado el símbolo de la serpiente Nyami Nyami se puede ver en diversos objetos que van desde los tradicionales bastones hasta colgantes y que recuerdan  el amor por todos y la práctica de Ubuntu . 

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